🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 مقطع تلاوة 🌾

🍁 من سورة إبراهيم
تلاوة خاشعة
القارئ ياسر الدوسري 👆

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 وقفة تأمل وفوائد 🌾

🍁 هل تريد أن يندفع أذى السفهاء عنك ..
🌱 قال الإمام السعدي رحمه الله:
من آذاه الناس بالأقوال البشعة فصان لسانه عن مشاتمتهم ورفع عن نفسه برفق ولين اندفع عنه مِن أذاهم بسبب ذلك ما لا يندفع عمن قابلهم وصنع كصنيعهم مع راحته وطمأنينة قلبه واكتسابه للرزانة والحلم وتنزهه عن سفسفة الأقوال
[ مجموع مؤلفاته (410/6) ]
🍁 ما معنى أحسن عملاً في قول الله ﷻ: ﴿ليبلوكم أيكم أحسن عملاً﴾ ..
🌱 ﻗﺎﻝ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺽ رحمه الله:
ﻫﻮ أخلصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ ﻗﺎﻟﻮا ﻳﺎ ﺃﺑﺎ علي: ﻣﺎ ﺃخلصه ﻭﺃﺻﻮﺑﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻟﻌﻤﻞ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺻﻮاﺑﺎً ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺻﻮاﺑﺎً ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﻟﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﺎﻟﺼﺎً ﺻﻮاﺑﺎً ﻭاﻟﺨﺎﻟﺺ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺼﻮاﺏ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻨﺔ
[ تفسير ابن القيم (٧٨/١) ]
🍁 كيفَ لو رأى عُمَرُ زماننا ..
🌱 قَالَ الإمَامُ ابْنُ القَيِّمْ رَحِمَهُ الله:
فانظُر هل كان في الصحابة مَنْ إذا سَمِعَ نَصَّ رسولِ الله ﷺ عارضَهُ بقِياسِهِ أو ذَوقِهِ أو عَقْلِهِ أو سِياستِه؟ فلقد أكْرَمَ اللهُ أعيُنَهم وصانَها أنْ تَنظُرَ إلى وَجْهٍ مَنْ هذا صفته أو يكونَ في زمانِهم ولقد حَكَمَ عمر بن الخطاب رضي الله عنه على مَنْ قَدَّمَ حُكْمَهُ على نصِّ الرسول ﷺ بالسَّيف وقال: هذا حُكْمِي فيه فَيَا لَلَّه كيف لو رأى ما رأَيْنا؟ وشاهَدَ ما بُلِيْنا به مِنْ تقديمِ رأْيِ كُلِّ فُلانٍ وفُلانٍ على قولِ المعصوم ﷺ فاللهُ المستعان وهو الموعد وإليه المَرْجِع
[ مدارج السالكين (١/٣٢٤) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/CrwRQCQoezL30UYcSJLgin
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 سلسلة الأخلاق الإسلامية (٦٨٦) 🌾

🍁 ذم التجسس والنهي عنه (5):
🌱 آثار التجسس الممنوع:
👈 أن التجسس مظهر من مظاهر سوء الظنِّ وأثر من آثاره فهو متولِّد عن صفة مذمومة سيئة نهى عنها الدين الحنيف وذلك لأنَّ الظنَّ يبعث عليه حين تدعو الظانَّ نفسه إلى تحقيق ما ظنَّه سرّاً فيسلك طريق التجسس
[ التحرير والتنوير لابن عاشور (٢٦/٢٥٣) ]
👈 والتجسس صورة من صور ضعف الإيمان وضعف التدين وقلة المراقبة هذا على الجانب الديني أما الأخلاقي والسلوكي فهو يدلُّ على دناءة النفس وخسَّتها وضعف همَّتها وانشغالها بالتافه من الأمور عن معاليها وغاياتها
👈 وهو سبيل إلى قطع الصلات وتقويض العلاقات وظهور العداء بين الأحبة وبثِّ الفرقة بين الإخوان فقد يرى المتجسس مِن المتجسس عليه ما يسوءه فتنشأ عنه العداوة والحقد ويدخل صدره الحرج والتخوف بعد أن كانت ضمائره خالصة طيبة وذلك من نكد العيش
[ التحرير والتنوير لابن عاشور (٢٦/٢٥٤) ]
👈 وبالتجسس تنهار القدوات وتصغر في الأعين القامات وعندها تهون الذنوب وتحقَّر السيئات وتفسير ذلك أنَّ المتجسس عليه إذا كان في منزل القدوة واطلع منه على أمر سيئ أو ذنب أو معصية فإنَّه لا شكَّ سيقلُّ قدره وستتلاشى مكانته ولن يقبل منه نصحاً ولا توجيهاً بل ربما تهون المعصية التي عملها على المتجسس فيعملها بحجة أن ليس أحسن حالاً من فلان القدوة الذي تلبس بها
👈 والتجسس يؤدي إلى فساد الحياة فتصبح مليئة بالشكوك والتخوفات فلا يأمن الإنسان على خصوصياته من أن تنكشف أو تظهر للناس بل يعيش المرء في حالة من الشك الذي لا ينتهي وهذا تصديق لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم لمعاوية رضي الله عنه قال: إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت أن تفسدهم
👈 والتجسس يؤدي إلى الكراهية ويدفع إلى الإنتقام فإذا علم شخص ما أن فلان يتجسس عليه ويريد أن يهتك ستره ويفضح أمره سعى هو من جانبه إلى التجسس عليه وفضحه وهكذا يقول ابن عاشور: فإن اطلع المتجسس عليه على تجسس الآخر ساءه فنشأ في نفسه كره له وانثلمت الأخوة ثم يبعث ذلك على انتقام كليهما من أخيه
[ التحرير والتنوير لابن عاشور(٢٦/٢٥٤) ]
👈 كما أنَّه سبيل إلى إشاعة الفاحشة بين المسلمين وانتشار السوء بينهم وذلك بما يحصل من نشر لما استتر من الفضائح وإظهار لما خفي من السوءات
👈 وهو دليل بين واضح على سوء الطوية وعن نفاق يعشش في القلب وأنَّ صاحبه بعيد عن الإيمان وإن ادعاه مجانب للتقوى وإن تزيا بلباسها لذا كان نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن هذه صفته بقوله: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه
👈 أن صاحبه متوعَّد بالفضيحة وكشف العورة حتى ولو كان في قعر داره قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا معشر من آمن بلسانه ولم يدخل الإيمان قلبه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنَّه من اتبع عوراتهم يتَبَّع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه في بيته
👈 ويكفي التجسس سوءً أن صاحبه يعرض نفسه لغضب الله واستحقاق العذاب الأليم هذا في الآخرة أما في الدنيا فيبقى مكروهاً مبغوضاً من الناس فهو دائماً في محل ريبة لا يأنسون به ولا يرتاحون بحضوره

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/CrwRQCQoezL30UYcSJLgin
https://chat.whatsapp.com/Jt0JIe0p5bq1unOzPtGkWy
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 سِلْسِلَةُ الإخْتِيَارات العِلْمِيَّة في مَسَائِل الحَجِّ والعُمْرَة للإمام عبدالعزيز ابن باز رحمه الله العَدَد رقم (3) 🌾

🍁 قال اﻹمام عبدالعزيز بن باز رحمه الله:
🌱 بَابُ المَوَاقِيتِ:
👈 الوَاجِبُ علىٰ جَمِيعِ الحُجَّاجِ والعُمَّار أنْ يُحْرِمُوا من المِيقَاتِ الَّذِي يَمُرُّونَ عليهِ أوْ يُحَاذُونَهُ جَوّاً أو بَرّاً أو بَحْراً لِحَدِيثِ ابنِ عبَّاسٍ المذكور آنِفاً
👈 النَّبِيُّ ﷺ هُوَ الَّذِي وَقَّتَ المَواقِيتَ الخَمْسة ذُو الحُلَيْفَة والجُحْفَة وقَرْن المَنَازِل ويَلَمْلَم وذات عِرْق لكن وَافَقَ اجتهاد عمر رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ توقيته لِأَهْلِ العِرَاقِ ذات عِرْق لسُّنَّةِ الرَّسُولِ ﷺ وكان لم يَعلَمْ ذلك حِينَ وَقَّتَ لَهُمْ ذَاتَ عِرقٍ فَوَافَقَ اجْتِهَادُهُ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُ سُنَّةَ الرَّسُولِ ﷺ
👈 مَنْ جَاوَزَ الميقاتَ بِلَا إِحْرامٍ وَجَبَ عليهِ الرُّجُوعُ فإن لم يَرْجِع فَعَلَيْهِ دَمٌ وَهُوَ سُبْعُ بَقَرَةٍ أو سُبْعُ بَدَنَةٍ أو رَأْسٌ من الغَنَمِ يُجْزِئُ فِي الأضحية إذا كانَ حِينَ مَرَّ علىٰ الميقاتِ نَاوِياً الحَجَّ أو العُمْرَة لِحَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي اللَّٰهُ عنهما الثَّابِتِ في الصَّحِيحَيْنِ
👈 مَنْ بَدَا لَهُ الحَجّ وهو في مَكَّةَ فَإِنَّهُ يُحْرِمُ مِنْ مكانه أمَّا العمرة فلا بُدَّ من خُرُوجِهِ لِلْحِلِّ لحديثِ عائشةَ رضيَ اللَّٰهُ عنها في ذلك
👈 مَنْ تَوَجَّهَ إلىٰ مَكَّةَ غير مريد الحج أو العمرة لم يجب عليه الإحْرَام لأنَّ النَّبِيَّ ﷺ إنَّمَا أَوْجَبَ الإِحْرَامَ علىٰ من نَوى الحَجَّ أو العمرة أو كِلَيْهِمَا والعِبَادَاتُ تَوْقِيفِيَّةٌ ليس لِأَحَدٍ أنْ يُوجِبَ ما لم يوجبه اللَّٰهُ ورسولُهُ كما أنَّه ليسَ له أن يُحَرِّمَ ما لم يُحَرِّمْهُ اللَّٰهُ ورسولُهُ لكِنْ من لم يُؤَدِّ الفريضةَ وَجَبَ عليهِ الإحْرَامُ بِالحَجِّ في وقتِهِ أو بالعمرة في أَيِّ وَقتٍ أدَاءً لِمَا أوْجَبَهُ اللَّٰهُ عليهِ من الحَجِّ والعُمْرَةِ مِنْ أَيِّ مِيقَاتٍ يَمُرُّ عليهِ
👈 جدَّة ليست مِيقَاتاً لِلْوَافِدِينَ وإنما هي ميقاتٌ لِأَهْلِهَا ولمن وَفَدُوا إليها غير مريدين للحَجِّ أو العمرةِ ثم أنشأوا الحَجَّ أو العمرةَ منها لكن مَنْ وَفَدَ إلى الحَجِّ أو العمرةِ من طريق جدة ولم يُحَاذِ ميقاتاً قَبْلَها أَحْرَمَ مِنْهَا
👈 أَشْهُرُ الحَجِّ شَوَّالٌ وَذُو القَعْدَةِ وَعَشْرٌ مِنْ ذِي الحِجَّةِ
📚[ المصدر: مجموع فتاوى ومقالات متنوعة
ج(١٦) ص(١٢٣-١٢٥) ]
فَائِدَةٌ: حَدِيثُ عَبْدِاللَّٰهِ بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّٰهُ عَنْهُمَا أَنَّ رَسُولَ اللَّٰهِ ﷺ وَقَّتَ لأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ وَلِأَهْلِ الشَّامِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ وَقَالَ: هُنَّ لَهُنَّ وَلِمَنْ أَتَىٰ عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِ أهْلِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّىٰ أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ أَخْرَجَهُ البُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃
للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/Ih8ef2tvpwh6WxUEUz8MDd
https://chat.whatsapp.com/Jt0JIe0p5bq1unOzPtGkWy
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5

🌾 إستحباب الدعاء أثناء قرآءة القرءآن 🌾

🍁 قال أهل العلم: يستحب للقارئ أن يقف عند آية الرحمة فيسأل وعند آية العذاب فيتعوذ وعند آية التسبيح فيسبح ..
🍃 عن حذيفة رضي الله عنه في وصف قيام النبي عليه الصلاة والسلام وقد صلى معه قال: يَقْرَأُ مُتَرَسِّلاً إِذَا مَرَّ بِآيَةٍ فِيهَا تَسْبِيحٌ سَبَّحَ وَإِذَا مَرَّ بِسُؤَالٍ سَأَلَ وَإِذَا مَرَّ بِتَعَوُّذٍ تَعَوَّذَ
[ رواه مسلم (772) ]
🍃 وفي رواية النسائي: لَا يَمُرُّ بِآيَةِ تَخْوِيفٍ أَوْ تَعْظِيمٍ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ذَكَرَهُ
🍃 وعن عَوْفَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه قال: قُمْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَدَأَ فَاسْتَاكَ وَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى فَبَدَأَ فَاسْتَفْتَحَ مِنَ البَقَرَةِ لَا يَمُرُّ بِآيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ وَلَا يَمُرُّ بِآيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ يَتَعَوَّذُ
[ رواه النسائي (1132) ]
🍃 وقد جاء عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه في قول الله تعالى: ﴿يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلَاوَتِهِ﴾ قال: إذا مرَّ بذكر الجنة سأل الله الجنة وإذا مر بذكر النار تعوذ بالله من النار
[ رواه ابن أبي حاتم ( 1160) ]
🍃 روى ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرَّ بِهَذِهِ الْآيَةِ ﴿وَنَفَسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا﴾ وَقَفَ ثُمَّ قَالَ: اللهُمَّ آتِ نَفْسِي تَقْوَاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا وَخَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا
[ رواه الطبراني (11191) وحسنه الألباني ]
🍃 وعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا قَرَأَ {سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى} قَالَ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى
[ رواه أحمد (2066) وصحح محققو المسند الموقوف وصحح الحاكم والألباني المرفوع ]
🌱 وقال البغوي رحمه الله: يعني قل سبحان ربي الأعلى وإلى هذا ذهب جماعة من الصحابة والتابعين
[ تفسيرالبغوي (8/396) ]
🌱 وقال ابن عطية رحمه الله تعالى: وكان ابن مسعود وابن عامر وابن الزبير يفعلون ذلك
🌱 وقال القرطبي رحمه الله: يستحب للقارئ إذا قرأ سبح اسم ربك الأعلى أن يقول عقبه: سبحان ربي الأعلى قاله النبي صلى الله عليه وسلم وقاله جماعة من الصحابة والتابعين
🌱 قال إبن قدامه رحمه الله: ويستحب للمصلي نافلة إذا مرت به آية رحمة أن يسألها أو آية عذاب أن يستعيذ منها لما روى حذيفة ولا يستحب ذلك في الفريضة لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم في فريضة مع كثرة من وصف قراءته فيها
[ المغني (1/394) ]
🌱 قال النووي رحمه الله تعالى: قال الشافعي وأصحابنا يسن للقارئ في الصلاة وخارجها إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى الرحمة ويستحب ذلك للإمام والمأموم والمنفرد لأنه دعاء فاستووا فيه كالتأمين ثم قال: وقال بمذهبنا جمهور العلماء من السلف ممن بعدهم
[ المجموع (4/66) ]
🌱 وفي فتاوى اللجنة الدائمة: إن كانت القراءة في الفريضة فالسنة ترك ذلك لأنه لم ينقل عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما نعلم أما إن كانت الصلاة نافلة كالتهجد في الليل فيستحب للقارئ أن يقف عند آية الرحمة فيسأل وعند آية العذاب فيتعوذ وعند آية التسبيح فيسبح
[ فتاوى اللجنة الدائمة (5/310) ]
🌱 قال ابن حزم رحمه الله تعالى: ونستحب لكل مصل إذا مر بآية رحمة أن يسأل الله تعالى من فضله وإذا مر بآية عذاب أن يستعيذ بالله عز وجل من النار
[ المحلى (3/33) ]
🌱 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: والراجح في حكم هذه المسألة أن نقول: أما في النفل ولا سيما في صلاة الليل فإنه يسن له أن يتعوذ عند آية الوعيد ويسأل عند آية الرحمة اقتداء برسول الله صلى الله عليه وسلم ولأن ذلك أحضر للقلب وأبلغ في التدبر وصلاة الليل يسن فيها التطويل وكثرة القراءة والركوع والسجود وما أشبه ذلك
[ الشرح الممتع (3/289) ]
🌱 قال النووي رحمه الله: قال أصحابنا: وإذا قرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ قال بلى وأنا على ذلك من الشاهدين وإذا قرأ ﴿فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ﴾ قال آمنا بالله وكل هذا يستحب لكل قارئ في صلاته أو غيرها وسواء صلاة الفرض والنفل والمأموم والإمام والمنفرد لأنه دعاء فاستووا فيه كالتأمين
[ المجموع (4/67) ]
🌱 قال ابن قدامة رحمه الله: قيل لأحمد رحمه الله: إذا قرأ ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ هل يقول سبحان ربي الأعلى قال: إن شاء قاله فيما بينه وبين نفسه ولا يجهر به في المكتوبة وغيرها

🌱 وعن ابن عباس أنه قرأ في الصلاة ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ فقال: سبحانك وبلى
[ المغني (2/44) ]
🌱 سئل الشيخ ابن باز رحمه الله: هل يجوز قول بلى عند السور التي تنتهي ببعض الأسئلة مثل ﴿أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ﴾؟ فقال: لا يشرع ذلك إلا عند تلاوة آخر آية من سورة القيامة وهي قوله تعالى: ﴿أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى﴾ فإنه يستحب أن يقال عند قراءتها سبحانك فبلى لصحة الحديث بذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم
[ مجموع فتاواه (29/282) ]
🌱 قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: وفيه آيات كثيرة كقوله في سورة النمل ﴿أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ﴾ فهل يصحُّ أن يقول لا؟ الجواب: نعم يصحُّ أن يقول لا إله مع الله
[ الشرح الممتع (3/291) ]

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/CrwRQCQoezL30UYcSJLgin
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 حديث اليوم 🌾

🍃 عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: العين حق
[ رواه البخاري ومسلم ]
🌱 شرح الحديث:
علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كيفية العلاج من العين والحسد بالرقية الشرعية لما لها من تأثير وقد تسبب الضرر بحكمة الله تعالى وقدره وقد حذر الشرع من الوقوع فيها
👈 وفي هذا الحديث يخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن العين حق والعين هي الإصابة نتيجة نظرة العين والحسد وهي ثابتة واقعة ولها تأثير وعلاج العين ودفع تأثيرها يكون بالرقية الشرعية كما يكون بأمر العائن إذا عرف بالإغتسال وأخذ الماء الذي اغتسل به وصبه على المصاب بالعين

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 هَمْسَةُ الصَبَاح 🌾

🍁 أعظم أيام الدنيا ..
من مواسم الطّاعة العظيمة العشر الأول من ذي الحجة التي فضّلها الله تعالى على سائر أيام العام قالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: مَا مِنْ أَيَّامٍ الْعَمَلُ الصَّالِحُ فِيهَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنْ هَذِهِ الْأَيَّامِ يَعْنِي أَيَّامَ الْعَشْرِ قالوا يا رسول الله: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: وَلَا الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فَلَمْ يَرْجِعْ مِنْ ذَلِكَ بِشَيْءٍ
[ رواه البخاري وأبو داوود والترمذي وابن ماجة ]
🍃 وقالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: ما من عمل أزكى عند الله عز وجل ولا أعظم أجراً من خير يعمله في عشر الأضحى قيل: ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال: ولا الجهاد في سبيل الله عز وجل إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء
[ رواه الدارمي وإسناده حسن كما في الإرواء ]
👈 فينبغي على المسلم أن يستفتح هذه العشر بتوبة نصوح إلى الله عز وجل ثم يستكثر من الأعمال الصالحة من صيام وصلاة وذكر الله وحج وعمرة وصدقات وصلة أرحام وغيرها من العبادات حسب المستطاع
أعانكم الله على طاعته

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/HHuRJ30AVZGJtCnpNyhW01
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 مقطع تلاوة 🌾

🍁 من سورة يوسف
تلاوة خاشعة
القارئ أحمد بن طالب 👆

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴
https://chat.whatsapp.com/HHuRJ30AVZGJtCnpNyhW01

🌾 رسائل منتشرة لا تصح 🌾

🍁 الأحاديث الموسمية .. موسم الحج .. أحاديث غير صحيحة في شهر ذي الحجة .. 
🌱 أحاديث موسمية كاذبة وكلام لا يصح:
👈 حديث مكذوب بعنوان: هل تعرف لماذا نصوم عشر أيام ذي الحجة كل يوم منهم فيه حدث مهم .. حديث كذب عن فضل أيام ذي الحجة وأن اليوم الأول نجى الله نبي الله واليوم الثاني نجى يونس عليه السلام واليوم الثالث .. إلخ هو حديث موضوع مكذوب نُسب كذباً لسيدنا عبدالله بن عباس رضي الله عنه وليس له أي أساس من صحة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.297014613790291.1073741829.290415341116885/367883236703428/?type=3
👈 حديث ضعيف: أحب الأيام إلى الله .. أو صيام يوم من أيام عشر ذي الحجة بصيام سنة .. الحديث الضعيف: ما من أيام أحب إلى الله أن يتعبد له فيها من عشر ذي الحجة يعدل صيام كل يوم منها بصيام سنة وقيام كل ليلة منها بقيام ليلة القدر اتفقت كلمة علماء الحديث على تضعيفه
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/517973855027698/?type=3
👈 كلام غير صحيح: العمل في عشر ذي الحجة بسبعمائة ضعف أو أيام ذي الحجة أفضل من رمضان .. أن عشرة ذي الحجة أفضل من رمضان وهذا خطأ إنما أيام العشر من ذي الحجة أفضل الأيام وليالي العشر من رمضان أفضل الليالي وأن ابن عباس رضي الله عنه قال: إن العمل فيها يضاعف سبعمائة مرة؟ وهذا جاء في حديث ولكن ضعفه الشيخ الألباني فلا يحتج بهذا الكلام
www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/651071758384573/?type=3
👈 كلام غير صحيح: عشر ذي الحجة أفضل من عشر رمضان
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1309555709202838/?type=3
👈 حديث منكر: ما أهل مهل قط إلا بشر ولا كبر مكبر قط إلا بشر بالجنة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/844567579034989/?type=3
👈 حديث مكذوب: من صام يوم عرفة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد ثمانين سنة حديث مكذوب: من صام تسعة أيام ذي الحجة كأنما تعبد عامين ومن أخبر الناس به كأنما تعبد ثمانين سنة كذب لا أساس له من صحة وإنما الصحيح أنه كما ثبت أن صيام يوم عرفة يكفر السنة الماضية والسنة الباقية أي الحالية
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519167511574999/?type=3&theater
👈 حديث مكذوب: الأعمال ترفع يوم عرفة ولا يقبل الله أعمال المتخاصمين هذا كذب لا يوجد لا صحيحاً ولا ضعيفاً ولا حتى معناه في السنة النبوية المطهرة أن الأعمال ترفع يوم عرفة فهو كذب
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519478594877224/?type=3&theater
👈 كلام غير صحيح: عبدالله بن المبارك والملك الذي حج عنه .. قصة محرفة ومضاف إليها كذب الملاك الذي حج عن عبدالله بن المبارك حين تصدق بمال الحج لفتاة فقيرة وهذه الزيادة مختلقة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/519189611572789/?type=3
👈 كلام مكذوب: سأحج بقلبي كم يسعد القلب أن نحج سوياً هذه السنة بروحنا وقلبنا
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/845069955651418
👈 حديث مكذوب: حج النبي ﷺ وأمسك بحلقة الكعبة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/825367367621677/?type=3
👈 حديث غير صحيح: أن سيدنا حذيفة رأى النبي ﷺ مسنداً ظهره للكعبة ويبكي
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392.1073741828.290415341116885/944286272396452/?type=3
👈 بدعة نشر جداول عبادات ليوم عرفة فيها تحديد أدعية وأفعال معينة وفي توقيتات معينة
👈 أدعية مكذوبة: دعاء يوم عرفة بكل صيغه فلم يرد عن النبي ﷺ دعاءً خاصاً ليوم عرفة وقول لا إله إلا الله ليس دعاءً
👈 كلام باطل بدعي: الوقوف على مكان مرتفع ومشاركة أهل عرفة الوقوف
👈 كلام كثير غير صحيح: يوم القر لا يرد فيه الدعاء
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/photos/a.290530271105392/1640265382798534/?type=3
👈 أحاديث موسمية كاذبة: عشر ذي الحجة ويوم عرفة
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/videos/653101784848237
👈 من أنكر صيام عشر ذي الحجة ويوم عرفة كلامه مردود عليه
https://www.facebook.com/IncorrectAhadithDiffused/posts/1063798837111861
والله أعلم
ميسرة أحمد عبدالله

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/HHuRJ30AVZGJtCnpNyhW01
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5

🌾 التيسير في الحج 🌾

🍁 العلاَّمة صَالِح بنُ فَوْزَان الفَوْزَان حَفِظَهُ الله
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/2288
🌱 الحمد لله الذي شرع فيسر {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وبعد فإن التيسير في الحج وغيره من أحكام الدين يكون حسب الأدلة الصحيحة مع التقيد بأداء الأحكام كما شرع الله سبحانه وتعالى ومن ذلك عبادة الحج والعمرة قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وإتمامها يكون بأداء مناسكهما على الوجه الذي أداهما به رسول اللهﷺ لقوله تعالى: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} وقوله ﷺ: خذوا عني مناسككم أي أدوها على الصفة التي أديتها بها لا على الرخص التي قال بها بعض العلماء من غير دليل من كتاب أو سنة وتلقفها بعض الكتاب والمنتحلين للفتوى قال الله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} ففي هذا الآية الكريمة أنه يجب علينا أن نأخذ من أقوال العلماء ما دل عليه كتاب الله وسنة رسوله ﷺ لا ما يوافق أهواءنا ورغباتنا من أقوال العلماء التي لا مستند لها من الأدلة الصحيحة ولا أن تستعمل الأدلة الشرعية على غير مدلولها وفي غير مواضعها كمن يستدل بقوله ﷺ لمن سأله عن تقديم أعمال يوم العيد بعضها على بعض: إفعل ولا حرج على كل تقديم وتأخير وترك لبعض واجبات الحج وأفعاله فاستعمل هذا الدليل في غير محله ونسي قول الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} ولا يحصل إتمام الحج والعمرة الذي أمر الله به في هذه الآية الكريمة إلا بأداء كل منسك من مناسكهما في زمانه ومكانه كما حدده الله ورسوله لا كما يقوله فلان أو يفتي به فلان من غير دليل وإنما تحت مظلة: أفعل ولا حرج وفي غير الزمان والمكان والأفعال التي وردت فيها هذه الكلمة النبوية هل قال الرسول ﷺ لمن انصرف من عرفة قبل الغروب: إفعل ولا حرج؟ هل قالها لمن يرمي قبل الزوال في أيام التشريق؟ هل قالها لمن وقف بنمرة ووادي عرنة ولم يقف بعرفة؟ هل قالها لمن ينصرف من مزدلفة قبل منتصف الليل؟ هل قالها لمن لم يبيت في مزدلفة في ليلتها أو في منى ليالي أيام التشريق وهو يقدر على المبيت في مزدلفة وفي منى؟ هل قالها لمن طاف بالبيت من غير طهارة؟
👈 إنه لابد أن يوضع الأمور في مواضعها والأدلة في أماكنها ولابد أن يبي الإطلاق والأجمال كما قال العلامة ابن القيم: وعليك بالتفصيل فالإجمال والإطلاق دون بيان قد خبطا هذا الوجود وشوشا الأذهان والأفهام كل وأوان
👈 ولا ننسى أن الحج جهاد والجهاد لابد فيه من مشقة وليس هو رحلة ترفيهية وقد وسع الله الزمان والمكان لأداء المناسك: أما المكان فقال رسول الله ﷺ في عرفة: وقفت ههنا وعرفة كلها موقف وارفعو عن بطن عرنة وقال في مزدلفة: وقفت ههنا وجمع كلها موقف وطاف ﷺ بالبيت ماشياً وراكباً يستلم الحجر بمحجن ووقت طواف الإفاضة والسعي يبدأ من منتصف الليل ليلة العيد ولا حد لنهايتها ووقت رمي جمرة العقبة يوم العيد يبدأ من منتصف ليلة العاشر إلى آخر المساء من ليلة الثاني عشر وليلة الثالث عشر لمن تعجل وغروب الشمس من اليوم الثالث عشر لمن تأخر وفج منى كله مكان للمبيت وهو فج واسع لولا تصرفات الناس واتباع أطماعهم فإنه لا يضيق بالحجاج لو استغل استغلالاً صحيحاً واقتصر كل على ما يكفيه وترك الباقي لإخوانه وإلا فإنه سيتحمل إثم من أخرجه من منى باستيلائه على أكثر من حاجته
لعمرك ما ضاقت بلاد بأهلها
ولكن أخلاق الرجال تضيق
إن الذي يجب إعلانه للناس هو قوله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ} وقوله ﷺ: خذوا عني مناسككم أما قوله ﷺ: إفعل ولا حرج فإنما يقال لمن وقع منه تقديم وتأخير في المناسك التي تفعل في يوم العيد حيث قاله الرسول ﷺ في هذا اليوم لمن حصل منه تقديم أو تأخير في المناسك الأربعة الرمي والنحر والحلق أو التقصير والطواف والسعي ولم يقله ابتداء فكل شيء يوضع في مواضعه وأما إعلان إفعل ولا حرج لكل الناس وقبل حصول الخلل فهذا يحدث تساهلاً وبلبلة في أعمال الحج نسأل الله عزَّ وجلَّ أن يوفق الجميع للعلم النافع والعمل الصالح والإخلاص لوجهه الكريم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/CrwRQCQoezL30UYcSJLgin
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 حديث اليوم 🌾

🍃 عن ثوبان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقيموا ولن تحصوا واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن
[ رواه ابن ماجه ]
🌱 شرح الحديث:
أمر الإسلام بالتوسط في كل الأمور كما أمر بعمل الطاعات بقدر الاستطاعة دون تكلف أو تشدد
👈 وفي هذا الحديث يقول ثوبان رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: استقيموا وهذا أمر بالإستقامة على الطريق المستقيم طريق الهدى وروي في تفسير قوله تعالى: {إن الذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا} أن الإستقامة هي الإقامة على قول لا إله إلا الله بإيفاء حقه وأداء أوامره والإنتهاء عما نهى عنه والرضا بما يكون منه ولن تحصوا أي ولن تستطيعوا أن تعدوا وتستكملوا كل وجوه الخير والطاعات بحولكم وقوتكم ولا باجتهادكم واستطاعتكم بل لن تطيقوه وأحرى ألا تطيقوه وإن بذلتم مجهودكم وقيل: المعنى لن تحصوا ثوابها وكل ذلك يتطلب الإستقامة مع الإستعانة بالله وحسن الرجاء فيه مع الخوف منه ثم قال صلى الله عليه وسلم: واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة لما فيها من الإقبال على الله والخشوع والتذلل له بالوجه والأعضاء والجوارح خاشعة لله وهي من أفضل الأعمال وأتمها دلالة على الإستقامة والإنقطاع إليه عما سواه والإقبال عليه والإنصراف عما سواه والإشتغال به عمن دونه ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمن أي ولا يحافظ مسلم على إدامة الوضوء والطهارة من الحدث إلا وقد اكتمل إيمانه وتصديقه لأن الوضوء من أشرف الطاعات وفيه مشقة وخاصة في الشتاء وفي حين الشغل فلا يحافظ عليه إلا مصدق بالله وبرسله وبفضيلة ما أمر به

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 هَمْسَةُ الصَبَاح 🌾

🍁 عَظَمةُ قُدرةِ الله ..
جَاءَ حَبْرٌ مِنَ الأحْبَارِ إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فَقالَ: يا مُحَمَّدُ إنَّا نَجِدُ أنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ علَى إصْبَعٍ والأرَضِينَ علَى إصْبَعٍ والشَّجَرَ علَى إصْبَعٍ والمَاءَ والثَّرَى علَى إصْبَعٍ وسَائِرَ الخَلَائِقِ علَى إصْبَعٍ فيَقولُ: أنَا المَلِكُ فَضَحِكَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى بَدَتْ نَوَاجِذُهُ تَصْدِيقاً لِقَوْلِ الحَبْرِ ثُمَّ قَرَأَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: {وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعاً قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ}
[ رواه البخاري ومسلم ]
👈 أي ما عَرَفوهُ حَقَّ مَعرِفَتِهِ وما عَظَّموه التعظيمَ اللائِقَ به مِن التزامِ أَمْرِه واجتنابِ نَهْيِه وعبادتِه وَحْدَه دونَ أن يُشرِكوا به
👈 وفي الحَديثِ إثباتُ أنَّ لله أصابِعَ مِن غَيرِ تَكييفٍ وَلا تَمثيلٍ ولا تشبيهٍ
👈 وفيه عَظَمةُ قُدرةِ اللهِ سُبحانه وتعالَى

🍃 جزى الله خيراً من قرأها وساعد على نشرها
🍃🍂🍃🍂🍃🍂🍃

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/HHuRJ30AVZGJtCnpNyhW01
https://chat.whatsapp.com/HV4DS7k89gB9BLRIKaJfmi
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇

🌴 الموعظة الحسنة 🌴

🌾 مقطع تلاوة 🌾

🍁 من سورة فاطر
تلاوة خاشعة
القارئ عبدالحكيم الصافي 👆

للإشتراك على الواتساب
https://chat.whatsapp.com/B6ZxUQS1DXrDOE6q6MzOD5
للإشتراك في قناة التلجرام
https://goo.gl/EczhmQ
لا تنسوا ضغط إشتراك أسفل القناة 👇